MANIBUS O DATE LILIA PLENIS（給我盈手的百合）─弔康華倫老師

按：原文寫於2019.09.21(六) 康華倫教授感恩追思彌撒之後，曾貼於個人FB，但因先前一度登不進個人帳號而感到有危機感，故之後會轉一些以前的長文到部落格備份。

以下大多維持原文，僅修正錯漏字。

2016年10月突尼西亞旅程尾聲時，我已經在思考到義大利旅行的事，那時候躺在旅館搜索網路，偶然看到康老師的家教班開義大利語課，我那時會關注他主要是他有在清大開羅馬史課程，加上他又通熟七種外語，令人嚮往，雖然人還在突國，還是私訊馬上跟助教報名，從此開始與康老師的緣分。

康老師待我一直很好，注重我的學習進度，時間差不多就讓我跳級以節省我的時間，從義大利語跟他學到拉丁文，讓我覺得有朝目標邁進的充實感，直到2019年初時老師病重，進出醫院多次，課程不定時停課，讓我們頗為憂心，最後老師身體狀況終於到了需長住醫院，我五月底至義大利旅行前一天特別去醫院見了老師，老師還跟同學說之後他身體好了要復課，沒想到這是我們的最後一面，我到義大利沒多久後，老師就過世了。

康老師是輔大義大利語的創系主任，在台灣教書超過三十年，所以輔大辦了一個追思會，並很好心讓我們非校友來參加，雖然康老師生前常常述說他對宗教「逼──(消音)」的看法，輔大還是給他了一個非常正統的天主教彌撒追思會，據說動員超多人物力，神父親自主持，加上有超多故生舊友來參加，真實版的桃李滿天下，做為一個老師大概也不枉此生吧！雖然一直起立坐下實在是有點讓我有點吃不消，比我參加過的教宗版彌撒還累……..

由於現場有一半的人都不是教徒，神父還特別為我們解釋了天主教的死後煉獄觀，並舉但丁作為解釋範例(煉獄是罪人贖罪的地方，贖完罪便可得救)，但仍只有上帝有決定人類前往何方的權力，雖然我讀過《神曲》，也最喜歡煉獄篇，但我在那個當下，或許更傾向古羅馬人的解釋：
　

「他從最好的地位躍升到神界，而不是下降到冥間。」
　

雖然我以前會跟老師在電子化與翻譯的事上各持己見，但我依然很尊敬他，除了老師滿腹學問外，他也是少數可以理解我學習動機是出於迷戀羅馬的人，沒有隨便把我歸到某類或嘲笑一頓，甚至邀請我免費去上他的羅馬史課，加上認識他時間點的巧合，使我總覺得他是大西比奧的恩賜(請原諒我在這裡開啟迷妹模式)，他帶我領略義大利文學之美，體會古羅馬的拉丁文采，我們甚至曾討論未來要一起讀但丁的《Vita Nova》，可惜成為一生的遺憾。

最後儀式結束，老師的友人抱住我時，我忍不住哭了，我完全可以理解維吉爾在神曲中無預警退場時，但丁哭的涕淚交加的心情，他做為一個教師付出如此之多，甚至堅持要死在講台上，我雖然明白天主教的神學教義，但我相信他值得一個羅馬式的榮光，足以直達天堂先賢之處。

西塞羅的《論友誼(De Amicitia)》是以小萊利烏斯緬懷好友過世為背景，討論友誼本質的短篇，我以前初讀並沒有任何感觸，但我現在可以理解到為何這篇成為過去安慰但丁的書籍之一，小萊利烏斯在行文最後論及對好友的回憶，讓我感到些心靈的慰藉：
　

「儘管他突然被奪去了性命，但對於我來說，他仍然活著，並且將永遠活下去，因為我敬愛他的德行，而他的德行是不會泯滅的……而且對於後代也是光輝超群，以後若有人想憑勇氣和期望做一番事業，必然會想到他，並以他為榜樣。」
　

我很幸運能夠成為老師最後一批學生，並且和他一起上課直到他無法授課為止，康老師在人生將盡時，曾經表示我是個非常認真的學生，使我最終有幸獲選，能帶走老師藏書的一部份作為紀念，包括拉丁語教材，與猶如磚頭般厚重的原文版《神曲》。

但丁在《神曲》煉獄篇30章，於維吉爾、貝緹麗彩兩位嚮導交接之刻，引述《埃涅阿斯紀》第六卷的文句放在詩篇中，以拋撒的百合迎接他鍾情一生卻早逝的貝緹麗彩，也以其哀悼的涵義，送別亦師、亦友、亦父的維吉爾，我想沒有甚麼能夠比這句更能代表古羅馬到義大利經典的文學意象，便以此句紀念我與老師起於古羅馬，終於義大利文學的緣分──
　

MANIBUS O DATE LILIA PLENIS
　

僅以此文獻給我的老師──康華倫

2025年的後記：

MANIBUS O DATE LILIA PLENIS，雖然是但丁直接引用維吉爾的詩句，但為了符合詩歌音律他在MANIBUS 和DATE多加了感嘆詞O，此句單句難譯，在此採用黃國彬老師的譯法。

康老師的遺贈仍以不可思議的方式陪在我身邊，真的是某一天我需要的時候，看著書架上老師的遺贈，突然發現就是那幾本書，彷彿是從一開始就準備好似地，頓時起雞皮疙瘩。我想老師在天上也和過去一樣，以他那不苟的教學態度持續督促學生吧！(同學們：怕……)

做為康老師的末代學生，我們之間僅有三年的緣分，深以為憾，現在學習拉丁語和羅馬史的路上還是會時不時想起老師，我希望我能以另一種方式永遠紀念他。